如何消除業障？(二)

何謂知識障？

故名思義，人所學的知識會造成人思想上的障礙，學的知識越多，障礙越大。因此蘇東坡曾有詩云：」人生憂患識字始」，又說：」但願生兒愚且魯」，感嘆知識帶來的痛苦。
簡單來講，用自己的」知」，動不動告訴別人，」你不懂！」，就叫知識障。
知識障會形成基本教義派，台灣現在有很多基本教義派的狂熱份子（不止是宗教，政治更可怕，更是充斥於各種商品行銷之中），熱誠擁抱他心中的理念，不准任何人褻瀆，一旦有侵犯，會誓死悍衛，這就叫知識障。
佛陀告訴世人，要消除」業障」，人生才會離苦得樂。但結果這句話變成了另一種」知識障」，執著於這句話的信仰者，念茲在茲的要找出方法來消業障，如何能悟出」煩惱即菩提，菩提即煩惱」的根本意義？又如何能瞭解」所謂如來，即非如來，故名如來」的思想精髓？金剛經云：」應無所住而生其心」，禪宗六祖慧能本是一個文盲，但一聽人誦此話，當即大徹大悟。反而朝夕誦經之人，太執著於經義，因此買櫝還珠，難以悟道。

但是命運的弔詭就是，茫茫眾生，悟道者本就是少數，大部份人都是基本教義派的知識障者；但如果沒有這些人來宣揚教義，宗教（或者某種理論）根本不會風行！悟道者常常是獨善其身的」自受好處，不宣人知」，宣揚理念的人，反而偏偏都是難以悟道者，這種矛盾，就是所謂的」困思邏輯」(paradoxical logic)，與其說這叫命運，勿寧說這是人性的悲哀，可也是人性有趣之處。
白居易說過一個笑話，他說老子的道家講究」清淨無為」，」大智若愚，大巧若拙，大言希聲」，」智者不言，言者不智」，可是老子著道德經，」緣何自做五千言？」，言者不智，這不是自打嘴吧嗎？

雖是一個笑話，卻也點出人生的難處，在知識經濟的今天，更要小心思考這個障害，因為，流傳在世上的許多知識，其實是錯誤的！如果你從小接觸這些錯誤知識，而沒有」疑人之所不能疑」的勇氣，那你一生，就被知識障所限制住了，能不謹慎嗎？
但是消除知識障的方法是什麼？學蘇東坡詩中說的」但願生兒愚且魯」，當一個文盲，就能消除這個業障？

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◎如何消除業障？(三)