什麼是最準確有效的算命術?

科技紫微網推出至今得到許多人的迴響,但是同樣也得到很多的疑問,因為科技紫微網顛覆了許多傳統命理界的理論,很多人懷疑的問,“這是算命網站嗎?”我總是要回答,“不是,我們是造命網站,造命就是創造自己的命運,專業的說法就是生涯規劃,時髦的說法則是線上學習;紫微斗數只是一個很有效的工具,這是很重要的一個前提,千萬別把它膨脹為無所不能;最後,我總是要笑著再加一句:如果紫微斗數真是無所不能,我還需要這麼辛苦的經營公司嗎?。

中國從殷商甲骨文時代就是個愛算命的民族,到春秋戰國時代而更盛;騶衍,這位古代最有名的算命師,稱之為陰陽家,在當時可比其它諸子百家要有名而且受尊重的多了!孟子談內聖外王,談仁義道德,可惜沒有多少老闆(諸王)要買帳,梁惠王輕描淡寫說一句,“叟,不遠千里而來,必將有以利於吾國乎?”;但是騶衍呢,“適梁,惠王郊迎,執賓主之禮;適趙,平原君側行撇席;如燕,昭王擁慧先驅...”,簡單講,就是他到哪裡都像國賓一樣;這是現實嗎?還是古人比較迷信?2500年前的中國就是這樣子了!到現在為止也沒有改變多少;但是史記“孟子荀卿列傳”中,司馬遷對陰陽家的評語卻不差,他說騶衍“其言雖不軌,儻亦有牛鼎之意乎?”這是把騶衍比喻為伊尹和百里奚,非常高的讚譽了。

原來在商湯時候,伊尹為了要實現他的理想,想辦法當了商湯的廚師,讓商湯有機會發現他的才能,所以稱為“鼎”;百里奚窮困的時候,利用餵牛的機會,而受到秦王的重視,所以稱為“牛”,他們都是有理想,有抱負,但是在尚未得志時,卻可以卑身屈膝,將就別人,等到別人信任你了,再慢慢引導他們走入正軌。所以司馬遷說:“陰陽之術,...仁義節儉,君臣上下六親之施,始其濫耳!”也就是說,剛開始的時候用一套易受民眾歡迎及接受的學術,就算是層次較低(濫)也無所謂,讓社會大眾廣為接受,再伺機教育民眾,本意仍是宣揚仁義道德;這是因為在“民可使由之,不可使知之”的時代,曲高和寡是不容易被接受的,陽春白雪,下里巴人,本來就有不同的切入模式。自古以來,用命理之說來約束民眾的行為,比起其它的方式要來得直接且有效得多了,但是由於理學之說興盛,或曰假道學,使很多人認為“始其濫耳”不好,要清高自處,要有所為有所不為,要滿口仁義道德,反而使得中國人的文化盲點特別多!

我經常半開玩笑的對很多企業的老闆說,“公司裡最頭痛的人事問題,交給我處理比交給企管專家要有效的多了;”,果不期然,當公司裡貼出佈告,今晚演講的題目是“如何用紫微斗數處理人際關係”,當晚就一定爆滿,每個人都聽得興高采烈,結束以後,也照例會大排長龍,一個一個進來很尊敬的問問題;由於人太多了,一個人只能有3分鐘,我看一眼命盤,說:“你的問題在於太要面子,所以...“;下一個說:”你說話太直接了,得罪人也不知道...“,我直接談問題,告訴他該如何處理,大家也都很認真作筆記,思考著如何改進?

想想看,如果是他的主管開會,題目是”部門的協調與溝通檢討“,員工看到佈告,先嘟嚷一聲,”工作這麼多,晚上還要加班!“,開會時沒精打彩,要面子的還是要面子,脾氣大的還是脾氣大,開完會的結論會是如何?換一個角度來看,這是一種行為心理學,因為主題不同,而有不同的結果,但是最重要的關鍵,卻是因為前一個主題關切的是員工自己,後一個主題關切的卻是公司;”人不為己,天誅地滅“,我們總不能常常學孟子告訴員工,”汝何必曰利?“;亞當斯密的國富論,從經濟學的理論來看,”一隻看不見的手“,每個人都用利己的方式去做事,經濟自然會發展,這正是資本主義的精髓所在;也正是東西方文化在交流中產生矛盾及衝突的所在。請看,中國人問命,最常問的就是財,也就是”利“,最不會問的是道德,也就是”義“;可是,所有的古書絕不談利,談得最多的是義,換句話說,命理之術,是最符合資本主義的利己之說,這也就是為什麼算命會越來越受歡迎的原因之一了。

中國算命術之多獨步全球,研究之深則以現在的台灣為最,但是什麼最準確有效的算命術?“文王幽而演易“,易經由於有孔子背書,自古就列為五經之首,也是命理界的活招牌;在中國大陸,談周易就不算迷信,談其它可就不一定了;這就跟詩經一樣,由於孔老夫子說了,”詩三百,一言以敝之,思無邪“;結果詩經等於穿了防彈衣,二千年來沒有人敢說它是淫詞,因為”發乎情,止乎禮“嘛!但是易經本來有三種版本,連山﹑歸藏,周易,號曰三易,現在只剩下周易傳世,談的都是自然的各種現象;現在有人說易經是數位式的,很了不起,其實二分法本來就是最簡單的推論,不斷的二分下去當然能夠描述出所有人世間發生的狀態,端看想推論的層數而已。

原則上,最簡單的當然是丟一個銅板,正面或反面,一翻兩瞪眼,結束;丟2個銅板,就會出現4種現象,丟3個銅板,就可以解釋8種現象;各位猜猜看,有史以來,丟最多銅板的算命仙是誰?,他一次丟了一百個銅板!結果全部人頭朝上(機率多低,不作弊才怪!),他把算命結果釘在青氈上,傳閱三軍,也因此,軍心大振,打了一個歷史上有名以的少勝多的大勝仗。所以,周易的最大功能,在於了解自然運行的道理,用於占卜,在於釋疑,在於決斷,只能說是占易以決斷,而不能說是論命之術;如果說它能預測未來,上窺天機,那可就把功能太膨脹了。歷史上另一個有名故事是唐太宗李世民的玄武門之變,小李子在佈下重兵襲殺哥哥建成和弟弟元吉時,心中仍是猶豫難決的,一度想要占卜以決,龜甲都拿出來了,他的謀士(猜對是誰也有獎)厲聲問他,若占卜不利,如何處理?當場把龜甲給砸了,香港作家黃易的”大唐雙龍傳“寫的就是新版的隋唐演義,拖了63集終於完結篇了,可惜沒把這一段寫進去。

和易經類似的是五行之說,這是騶衍時代所開始流行的,所以陰陽五行常常會變成一個連在一起的名詞;五行是金木水火土,談的仍然是自然界的現象,但是五是一個質數,不是2的倍數,用五來處理是中國命理很很特別的現象,這和河圖洛書有關,河圖洛書是什麼?這又是中國命理的基礎科學,號曰九宮,飛星...等等,還有口訣呢!“載九履一,左三右七,二四為肩,六八為足,五居中間”,金庸小說裡最喜歡用了,張無忌學聖火令武功就是如此;我小時候曾為此著迷,研究了很久,因為不是二分法那麼簡單,還發明了25宮口訣,49宮口訣等。

長大了才發現,這是數學上的魔方陣,為此還爽然若失;四千年前的中國,發現這個原理是很了不起的,現在看這個就覺得不夠了;到此也不得不說,古人把所有天文的,數學的,地理的,只要是新發現都一股腦變成了命理學,實在是很可惜的現象,但是換個角度來看,中國的研究興趣都只是在“人”,所以漢朝大儒揚雄才會說,“通天地人謂之儒,通天地而不通人謂之伎”,此所以,中國在科學上的發展不如西方,但是對人性(命理)的研究卻是驚人的,命理學實在是結合了人類學,社會學及心理學,遠遠超過西方對這個領域的了解。

我們看中國一般說三玄之學,就是易經、老子與莊子,號稱最難懂的三本書,因為它們都是很形而上的書,也就是談哲學;後世拿它們用來談命理,倒也適合,因為從中國人來看,生命是起伏不定的,老子說:“福兮禍所倚,禍兮福所倚”;而易經談:“吉凶悔吝,生乎動者也”,也就是一動就有吉凶,不動就沒有,而動了以後,吉只佔1/4,凶、悔、吝都是不好,共佔了3/4,所以說人生真是苦!難怪需要算命。

但是談算命之前,我們先來看幾個數據,因為數學是科學之母,也是哲學之父,大家都說算命就是統計學、歸納法,說起來對,也不完全對;從機率上來看,每一種算命術都有命中率,如果談實用性,準確率90%也是不夠的,因為10%的變數可能才會影響大局,舉個例子,天氣預報說下午90%機率不會下雨,所以你就不帶雨傘,結果下雨了,這90%的機率對你無效;但是如果天氣預報說下午有10%的機率會下雨,最好帶傘,你也帶了,結果沒下雨,這10%的機率對你是否有效?

對每一個個人而言,算命其實只有100%和0%兩種命中率,這在我談測不準原理時已經闡述過了,為什麼?譬如說,姓名學假設有30%的準確率,從分配上來說,就是100人中有30個人準確,而不是100人,每個人都有30%的準確;可是這30個人是誰?這就是測不準原理,那麼這30個人如何出現?簡單,“自投羅網”可也!

有一個算命的笑話,一個算命師,鐵口直斷,遠近馳名,徒弟獻金求教,師曰:我有一萬金訣,百試不爽,唯一要牢記的就是算命要一個一個進來,不能一次全進來,這樣就不靈了。

於是徒弟從旁學習,第一個客人進來了,老師說:“你先不要講話,我寫一句話,不靈你就別付錢,靈了再付;”,當場寫下5個字,客人一看:“父在母先亡”,馬上說半仙,半仙,我果然父親還在,母親已亡。第二個客人進來了,師父還是給這5字,第二個客人也大為驚訝,說太神奇了,果然我父親比母親先死;第三個客人進來,同樣一句話,客人驚為天人,說我父母雙亡,果然是父先母後!第四個客人卻不同了,他說我父母都還健在啊!只聽師父不慌不忙的說:“此天機也,請回去自己默默觀察。”。

這雖然是一個笑話,除了顯示中國文字的博大精深以外,也透露了兩個訊息,第一:算命必先立信,否則算了也沒人信;第二:準不準本來就是個人的自由心證,旁人實在無法置喙。

所以常常碰到很多人辯論什麼算命術最準?我都說不必了,只有100%和0%之分,沒有誰最準的問題。還是舉一個簡單的例子,幾乎各報章雜誌都會登星座的運勢參考,常常會有人問這個準不準?

用數學來說,地球上平均每一秒鐘生下4個小孩,一分鐘240個,一小時14400個,一個時辰就是28800個,那麼同一個月份有多少人?大概1千萬吧!或者用簡單的算法,全世界60億人口,除以12個月份,常態分配大概每個星座有5億人口。

我們假設星座運勢準確率是15%(這是純假設,因為還牽涉到模糊理論),5億個射手座的人,有7500萬人看到報紙後,說:“太準了!”,對這7500萬人而言,準確率是100%,他們非常興奮,深深觸動內心,開始宣揚它的好處;而對另外4億2500萬人而言,準確率是0%,看完了丟一邊!

這就是人性因素去影響統計數字的原因之一,也是命理為什麼深入人心的原因,

“吉凶悔吝,生乎動者也”,也就是你感應了,它就造成了現象,你根據感應去作,它就會準確,你不造著感應去作,它也會準確,這就是人生的奧妙,也就是我所謂的測不準原理。

從生命觀點來看,生命最重要的一個字就是”競”,也就是物競天擇,適者生存的“競”,它說明了人生的涵意,是要在不斷的競爭中才會有進步,所以古人會說,“生於憂患,死於安樂”,又說;“無敵國外患者國恆亡“;但是在競爭之中,人性又學習到”合“這一個字,因為團結就是力量,合作會讓團體競爭力更為加強,也就是一群野蠻人合作起來就可以打敗一頭獅子,說到底還是為了競爭;人類的演化史同時包含了競爭與合作的關係,也就是天下大勢,分久必合,合久必分。

長期來看,上帝是很公平的,所謂富不過三代,當基本生活條件一滿足,人就容易怠惰,自然競爭力就下降,於是作父母的留下遺產給小孩,反而讓小孩失去奮鬥的目標;國家走向富強以後,各種抗議及抱怨就會出爐;因為以前窮,人民只要有飯吃就好了,現在人民有了錢,自然就要要求多一點;這是人之常情,台灣目前就出現這樣的狀況;以核四為例,如果是三十年前,到處都歡迎核四來建廠,因為可以增加很多就業機會嘛!如果沒有就業,可能明天就沒飯吃;現在,對不起,請你換一個地方,因為增加的工作機會比不上我可能少活10年的壓力;這就是人性,你不能說他錯;所以歷史上的變遷,向來都是一治一亂,不可能長治久安。

而從生命的角度來看,不管是大到經營國家、企業,或小到經營個人,最重要的就是要有危機意識;也就是古人說的“戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰”;有危機意識才能隨時保持最佳的競爭力,來應付任何挑戰。

但是,人生不只是生命的意義而已,還包括了生活的意義,這也是人異於其它生物的地方;這個地方,就是生命最大的奧妙。從生命的觀點來說,競爭才能生存,但是用什麼方法來競爭?每個人有不同的看法,不像其它動物或植物,只能用本能來競爭;“人類的競爭,至少可以分成108種不同的方式,因為這是科技紫微網目前的分類;“我常開玩笑的說;這也就是人性的複雜面,為什麼有這麼多不同的宗教、主義、管理模式,就是適應不同個性的人的需要。

對長期處於競爭狀態之下的人,活的非常辛苦,這本來就是生物的特徵,但是在這世界上,沒有絕對的成功者,只有相對的成功者,這也就是為什麼,很多人奮鬥一生,驀然迴首,卻覺得尋尋覓覓,柳暗花明;這就是人生,你沒有去奮鬥,去思考,去獲得,你就不會知道人生是什麼?只能渾渾噩噩,人云亦云。

你用什麼人生觀去度過你的人生,其實是一直在變化與調整的,所以古人說人生分為三個階段,現代人也說人生分為五個階段,簡單而言,就是“追求,獲得,失去,悟道;”。

有一種人,他是在追求階段就非常徬徨,很需要心靈的慰藉與鼓勵,命理就是他最好的良師益友;另外一種人,則只有在他獲得時才會害怕,怕失去、怕獲得不夠多,更重要的,怕自己無法掌控,於是他需要接近命理或宗教來調適;還有一種人,一直要到失去才開始珍惜原來所獲得的,他一直在懊悔,一鳥在手,不如二鳥在林,所以不斷的在追求與失去之間循環,一直到他領悟為止。

命理是每一個人逃避不了的歸宿,了解命理,會讓人生更圓融,不相信命理的人,本身也就是一種命,逃不出科技紫微網的108種分類。

在到處充滿資訊焦慮的今天,你用什麼來安身立命?

 

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