李敖 － 聰明的機會主義者(一)

李敖在９月１９日踏入中國，開始了他的神州文化之旅。這幾天他在北京大學、清華大學的演講，掀起了一波李敖熱。
２１日下午，他來到北京法源寺，這個他從未來過的地方。但他寫的〔北京法源寺〕一書，卻使這個寺廟名聞暇邇，香火鼎盛，好奇的遊客絡繹不絕。

我在３年前，寫〔北京城胡同裡的墓園〕，說道：

世世代代看守墓園佘家的後代佘女士絮絮的講著話，“…你們台灣的李敖在〔北京法源寺〕這本書裡亂寫，我們佘家代代單傳，怎麼可能有人出家當和尚？….”。

真真假假，假假真真，真就是假，假就是真，這就是世事的原貌。

雖說小說家之言本就不能盡信，但以李敖一代大師之名，動見瞻觀，如果很多事都是似是而非，則其影響必然深遠。

李敖以敢講真話聞名，但他容不容許別人說真話呢？他的知識淵博，但是他是否因此而有了知識的傲慢，而聽不進別人的話？他的話引經據典，旁徵博引，讓人心生畏懼，難以馭斥，但這並不是他的話有道理，而是他的話有學問。

尤其，他又是個特別在意別人批評他的自戀狂。一個不許別人犯錯，動不動就要告人的人，則他自己犯了錯，就更不是小事一件。

因此，我就從法源寺這裡出發吧！來看看李敖，到底他是否真正的自由主義者？或者，只是一個”帽子歪著戴，老婆討得快”的壞蛋？只是壞得很出色而已。

也或許，他根本是個機會主義者，懂得如何行銷自己的天才，用最省力的方式把自己吹捧成五百年來的唯一，剛開始雖然令人生厭，但到最後，同樣的話聽久了，大家也就習慣，然後接受了。

去年１月，蔡康永和小Ｓ主持的”康熙來了”開播，第一集就找李敖站台，製作人要我談〔李敖的前世今生〕。

熟悉我的朋友都知道，我不相信靈魂轉世，更不相信前世今生。我把前世今生解釋為相同命盤的知識傳承；換句話說，不管在哪一世，相同命盤的人，都有相同的行為模式。若某人讀到前人的知識，必然產生心有戚戚焉，好像某人就是前人的錯覺，把這種現象說成前世今生，未嘗不可，但若把它無限上綱，怪力亂神，就是神棍。因此，我在節目中說：

李敖的命宮主星是巨門，個性耿直明快，多疑善辯，有不畏權勢，仗義直言的特質。但也容易多言賈禍，招惹是非。

巨門的特質，就像是以前的御史大夫，以敢於犯顏直諫著稱。例如明朝的吳時來，清朝的孫嘉淦，與他的命盤相同，只是環境有異，因此命運產生了差異。但是在關鍵時刻產生的關鍵選擇，卻是一模一樣的。例如，敢於橫逆權貴，敢於仗義直言，敢於得罪當朝，敢於當永遠的反對者。對他們來看，這是對得起自己，一往無悔的選擇，但對他們的親人而言，卻可能正是痛苦的開始。因為，古時候是一人有罪，滿門抄斬，你自己想死，死得其所，青史留名，但你的親友呢？對親友或是家中的一個小婢女而言，這就是命運，它不是你的自由意志可以決定的，它和你的社會人際結構有關聯。

就像李敖在北大演講裡所說，真正的自由主義者其實很難做到的，如果你自己做什麼事都要求自由，但別人對你做這些事你卻不准，那就不叫自由主義，所以自由主義首先必須要尊重別人，克制自己，但這點李敖是做不到的，如果他做得到，他就不會有今天。

李敖說自由主義要反求諸己，但這話仍然說來容易做來難，是典型的巨門型辭令而已。

我就從他今年３月７日在鳳凰台節目〔李敖有話說〕的主題〔紅顏為何愛自毀？〕說起，看他能不能反求諸己？
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